Откуда пришло христианство на Руси?
Христианство у славянских народов считается основным религиозным течением уже более тысячи лет. Причем различные исторические находки свидетельствуют о том, что крещение Руси князем Владимиром, датируемое 988 годом, выступает лишь одной из вех в его становлении. Но, сама же вера в Иисуса Христа на отечественных просторах зародилась значительно раньше.
Мнения российских историков, о том, откуда в Киевскую Русь пришло христианство, значительно разнились до конца ХХ столетия. Многие из них считали, что вера в единого бога пришла к славянам из Византии и, что именно под ее протекторатом князь Владимир крестил Русь. Но, известные в дореволюционной России исследователи А.А. Шахматов, Е.Е. Голубинский и некоторые их современники, впервые смогли опровергнуть устоявшуюся теорию еще в конце XIX века, предоставив ряд неоспоримых доказательств ее ошибочности.
В ходе длительной исследовательской работы ученые смогли доказать, что на территорию Руси христианская религия пришла из Болгарии. В то время византийский патриархат был достаточно могуществен. Но, поскольку отношения с Византией были довольно напряженными, князь Владимир не рискнул связывать два государства столь прочными узами. Ведь в этом случае Киевская Русь фактически стала бы вассалом греков и всего лишь административно-территориальной единицей Византии.
В качестве альтернативы Владимир выбрал дружественную Болгарию, в которой процветала Восточно-Европейская христианская традиция, отличающая от канонов, пропагандируемых Константинополем. Некоторые источники свидетельствуют и о том, что все первые служители церкви на Русь прибыли из города Охрид, который на то время был центром болгарской духовной жизни. Даже первый митрополит киевской церкви Михаил был родом из Болгарии, как и все его епископы.
Во времена СССР историкам В.Т. Пашуто, Б.Д. Грекову и некоторым другим удалось изучить вопрос еще глубже. Некоторые летописи Х века гласят, что Киевская Русь, Болгария, Сербия и многие другие славянские государства в тот период активно набирали могущество. Соответственно крепло и Восточно-Европейское христианство. Но, такое положение дел не устраивало Византийскую империю, ведь славяне постепенно начинали становиться угрозой для греков, а стратегия их подчинения путем приобщения к греко-византийской христианской традиции уже не могла возыметь эффекта.
К решению сложившейся задачи Византия подошла кардинально. Император Василий, правивший империей, в ХI веке развязал с Болгарией кровопролитную войну. В ходе этого конфликта ему не только удалось покорить страну, но и значительно уменьшить влияние болгарской церкви на другие государства славян. В связи с этим для греческого патриархата открылась свободная дорога в Киевскую Русь. Официально греческая митрополия закрепилась в стране в 1037 году, когда в Киеве на должность митрополита вступил Феопемт. Как следствие, русские христианские традиции были кардинально изменены.
Но, становление византийской религии в Киеве не было гладким. Русь встретила смену патриархата серьезным сопротивлением, о котором свидетельствуют два вооруженных конфликта с империей. Первый из них имел место в 1037 году еще до окончательного становления греческого митрополита. Второй прошел в 1043 году.
В любом случае, поданные положения достоверно свидетельствуют о том, что в Киевскую Русь христианство пришло именно из Болгарии и от имени ее патриархата проводилось крещение государства в 988 году. А наличие столь малого количества свидетельств о его болгарских корнях объясняется дальнейшим развитием течения под эгидой Византии.
Восточно-Европейское христианство не подчинялась ни Константинополю, ни Риму. Такое направление имело принципиально другие идеи и традиции, предполагало другие подходы к богослужению. Естественно, что после прихода к власти греческого духовенства для более быстрого приобщения народа к новой религии, от всех упоминаний и свидетельств о старой быстро избавлялись. Византийская церковь путем пропаганды и религиозных гонений постепенно укрепила в народе уверенность об истинно греческом происхождении христианства. При этом единичные попытки опровергнуть эту теорию карались духовенством незамедлительно и крайне строго.